风景写生，不仅是为创作积累素材和训练基本功，走出舒适的画室，面对千变万化、色彩斑斓的大自然，更是画家触摸那份原始冲动与天地的直接对话，以自然为师，从大自然中汲取灵感，是认识世界认识自己的机会，是对生命的体悟和对艺术的探索。
“工画而无师，惟写生物”，写生，作为一种训练方法，自古为历代大师所采用，写生并非西方专有的方式，中国古代早已有之。五代荆浩，“隐居于太行山之洪谷……尝携笔写生数万本。”元代黄公望，“皮袋中置描笔在内，或于好景处，见树有怪异，便当模写记之。”明代王履登华山“以纸笔自随，遇胜则貌”，作华山图四十幅，提出“庶免马首之络”的重要见解，到清代石涛的“搜尽奇峰打草稿”，写生已经成为中国绘画的传统。
南开大学此次来到苏州甪直古镇写生，将风景写生作为重要的专业造型基础课程，随着对写生绘画观念的更迭，随着城市化进程的推进，无论是康斯泰勃尔式的田园美景还是马远独钓寒江的惬意, 这样经典的“风景”样式在人们心中渐隐渐退。风景写生教学同样面临着如何面对现实、面对传统,如何形成一套可以适应当代特征的风景写生教学模式,是艺术教育中亟待解决的课题，这个命题只有回归到绘画的本体上来完成。唐代大画家张璪的“外师造化，中得心源”为我们概括了客观现象——艺术意象——艺术形象的整个过程，这就是说，艺术必须来自现实美，必须以现实美为源泉。但是，这种现实美在成为艺术美之前，必须先经过艺术家主观情思的熔铸与再造。必须是客观现实的形神与艺术家主观的情思有机统一了的东西。作品所反映的客观现实必然带有艺术家主观情思的烙印。张璪一句话扼要地道破了艺术形象形成的全部秘密，也对我们今天的风景写生教学有所启示。这个写生展，或可看作师生通过实践努力解决的一次尝试。
师生身负沉重的行囊，带回的一张张习作让人怦然心动，江南的灵秀、江南的小桥流水、桂花香和乌篷船，海边的天际线、日出、云雾、暴晒和阴雨，融入了江南，忘记了大海和天空，我们走进了自然，自然走进了我们。
本次秋季写生，从10.9到10.21大家在苏州甪直写生基地度过了充实又忙碌的十三天，具有2500多年的甪直水乡古镇是我们此行的主要目的地之一，看青砖白瓦，水墨长卷，与我们一同走进江南的记忆里。在夜色里看到的是亮堂的古镇夜市，是青瓦土墙堆积的房屋，是重墨淡彩的江南美景，接近午夜才到了甪直写生基地，我们匆匆整理好行李，结束了一天的赶路行程。
第二天一早带领南开大学的同学们参观古镇，大家说：感觉一进镇，便闻到了一股江南风味。跨过一座座石板桥，信步走在斑驳的街巷，河埠头，有三两妇女拿着木槌捶打着衣服，有老人在洗刷着竹篓；岸上，有煤炉冒出的缕缕白烟缭绕上升，有金黄的臭豆腐阵阵飘香；远处，青灰的瓦房绵延不断，隐约可见，颇有“幽巷深处有人家”的意境。这几天他们在甪直古镇，早上八点出去写生，傍晚五点才回基地整理作业，晚上老师便安排我们对作业讲评。在正式投入写生的前几天，有些匆忙，又有些新奇，每日早上背上重重的画袋去找喜欢的景色写生，寻找写生的乐趣。
甪直给我们留下了怎样的印象呢，应该是：清新，热烈，忧郁，愤怒等等色彩鲜艳又奇特的印象吧！
他们画了7张写生，清新的甪直，热烈的甪直，忧郁的甪直，愤怒的甪直，莫兰迪色系的甪直，梵高风格的甪直，毕加索风格的甪直，这样的限色训练，让我们感受到了写生中颜色的张力，和古今大师作画的韵味，每晚南开大学的同学们都有惯例的作业讲评，晚上八点在借用的画室集合，分组讨论讲评作业。大家的作品显然因为限色而疯狂。差强人意的作品被回炉重造，同志们纷纷挑灯夜战，古镇的夜也同样忙碌而充实。余地主苏州美术写生考察基地，咨询电话：15250026038，19941872005。
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